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Comunicación oral y escrita en lengua española I (2018)

Por quinto curso académico consecutivo, me encargo de la tutorías de Comunicación oral y escrita en lengua española I (Grado en Estudios Ingleses y Grado en Lengua y Literatura) en el Centro Asociado de la UNED en Madrid (Gregorio Marañón). Podéis ver la planificación de las tutorías en Akademos Web. Además, formo parte del equipo docente de ambas asignaturas, por lo que participo asimismo en la creación de materiales, atiendo foros, resuelvo dudas y ayudo a todos los matriculados en ambas materias a alcanzar los objetivos planteados.

Estos primeros meses de curso, la principal meta consiste en orientar a los recién llegados por la estructura de la UNED. Deben conocer las herramientas y recursos que la universidad pone a su alcance, aprender a manejarlos, hacerse con la metodología de la enseñanza a distancia y desarrollar sus capacidades de aprendizaje autónomo.

Con la intención de orientar a los nuevos compañeros universitarios y futuros colegas lingüistas, voy a acercarles aquí tres de estos instrumentos y herramientas:

  1. Las tutorías o clases grabadas, a disposición de todos en mi canal de Youtube. Ahí podréis acceder a las clases de cursos anteriores y a las de este año.
  2. Las diapositivas empleadas en la exposición: pueden contener algunos errores, pero son un buen material para empezar a prepararse la asignatura y ejemplo de lo que pueden cundir los contenidos. 
  3. La bibliografía recomendada para disfrutar y adquirir los contenidos de las asignaturas de manera más liviana y actualizada: Anatomía de la lenguaUna lengua muy larga y Lo que el español esconde, de Juan Romeu. No olvidéis, además, que en la UNED tenemos materiales multimedia como microespacios o entrevistas radiofónicas; aquí os dejo las que yo mismo realicé a las autoras de los dos primeros libros que os he recomendado: a Elena Álvarez Mellado y Lola Pons. Si os dais un paseo por las entradas antiguas de esta bitácora podréis encontrar algunos de esos microespacios radiofónicos. Espero que los disfrutéis.

Género, sexualidad e identidad lingüística

Seguimos en Almería con nuestro curso de verano Género, identidad y habla: el discurso como prototipo de tolerancia y mejora de las sociedades, que finaliza mañana. Ayer quedó inaugurado con dos sesiones sobre La diversidad del español como modelo lingüístico de convivencia. Hoy vuelvo a participar en una mesa redonda sobre Política lingüística y su transferencia a los hablantes, junto a los doctores Cristóbal Álvarez y David Benhamu. Mañana ya nos toca ir cerrando la actividad, en mi caso con la conferencia taller sobre Género, sexualidad e identidad lingüística: la comunidad LGBT como ejemplo de tolerancia.

En las dos horas de la conferencia, trataré de desarrollar, como  continuación del curso de verano celebrado el año pasado en el centro asociado de Madrid con el título El sexismo lingüístico: ¿apariencia o realidad?, este programa:

1. Introducción: bibliografía

2. Estudios de género en la antropología

  • Panorama teórico
  • El género en el debate de las ciencias sociales
  • Perspectivas

3. Distintos enfoques respecto a la lengua y al género

  • Género y discriminación en el habla cotidiana: lengua y género
  • Los antecedentes históricos (I): la lingüística folclórica y los primeros gramáticos
  • Los antecedentes históricos (II): los antropólogos y los dialectólogos

4. Lengua, sociolingüística y género: una mirada al futuro

Bibliografía

Andrade Ciudad, Luis (2016): The Spanish of the Northern Peruvian Andes. A Sociohistorical and Dialectological Account. Berna: Peter Lang.

Cameron, Deborah (2003): Language and sexuality. Cambridge: Cambridge University Press.

Coates, Jennifer (2009): Mujeres, hombres y lenguaje. Un acercamiento sociolingüísitco a las diferencias de género. México: Fondo de Cultura Económica. (Título original: Women, Men and Language. A sociolinguistic account of Gender Differences in Language. Pearson Education Limited, 1986, 1993, 2004).

Harris, Marvin (1998[1983]): Antropología cultural. Madrid: Alianza.

Heros Díez Canseco, Susana de los (2001): Discurso, identidad y género en el castellano peruano. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

Llamas, Ricardo (1998): Teoría torcida. Prejuicios y discursos en torno a “la homosexualidad”. Madrid: Siglo XXI.

Marcuse, Herbert (1995[1953]): Eros y civilización. Barcelona: Ariel.

Martín Gaite, Carmen (1994[1972]): Usos amorosos del dieciocho en España. Barcelona: Anagrama.

Oliart, Patricia (2012): «Cuestionando certidumbres: antropología y estudios de género en el Perú», en: Carlos Iván Degregori: No hay país más diverso. Compendio de Antropología peruana. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, pp. 330-355.

Smith, Paul Julian (1998): Las leyes del deseo. La homosexualidad en la literatura y el cine español 1960-1990. Barcelona: Ediciones de la Tempestad.

Spargo, Tamsin (2004): Foucault y la teoría queer. Barcelona: Gedisa.

Enlaces externos

Imagen del encabezamiento de Maiconfz, publicada con una licencia CC en Pixabay.

La diversidad del español como modelo lingüístico de convivencia

Esta semana se celebra en el centro asociado de la UNED en Almería el curso de verano Género, identidad y habla: el discurso como prototipo de tolerancia y mejora de las sociedades, codirigido por David Benhamu, en el que me ocuparé de la inauguración y la clausura. El primer día, miércoles 4 de julio, el curso se abrirá con una introducción general bajo el título La diversidad del español como modelo lingüístico de convivencia, donde trataré de repasar los principales aportes en lingüística desde la perspectiva antropológica de la mirada al otro (al lingüísticamente otro) y al diferente (el lingüísticamente mismo y al tiempo otro), siguiendo en mi exposición la formación de la identidad lingüística de Andalucía, como modelo de integración de la diversidad en el mundo de la lengua española para tratar de ver hasta qué grado podemos hablar del español como modelo lingüístico de convivencia.

Seguiré para ello el siguiente esquema:

  1. Diversidad vs. Identidad (lingüísticas)
  2. Conflicto de lenguas e identidad
  3. Identidad lingüística y léxico
  4. Identidad, lengua y variedades
  5. Identidad lingüística y glosonimia
  6. Antropología lingüística, etnolingüística y etnohistoria

Antes de entrar en las cuestiones de identidad, convendrá, a modo de introducción, dejar claros algunos conceptos que seguramente saldrán a lo largo del curso. Para ello, trataré estos asuntos generales sobre lengua española y diversidad:

  • Antropología lingüística y lengua: la identidad cultural y lingüística [Ni préstamos ni extranjerismos, sino neologismos. Lengua, norma y habla: la lengua histórica. Lengua histórica y territorio: las fronteras, centro y periferia. Lengua histórica y sociedad: estratos o clases y lengua histórica, la estandarización. Lengua y cultura: el vocabulario y la arqueología de las cosas]
  • La lengua española [¿Qué denominamos mediante la etiqueta español o lengua española? Fonética y fonología, ortografía, gramática y vocabulario. Selección de variantes, elaboración del estándar, lengua literaria y estandarización. La historia de la lengua y la antropología de la sociedad: el español como un haz de etnovariedades y lectos. Estandarización, norma e ideología: el español como etnovariedad, la lengua culta. La lengua histórica como espejo o cristal donde se refleja la ideología y antropología cultural del colectivo de hablantes que la crean y recrean]
  • La lengua como proceso recreativo y lo resultante [El neohumboldtianismus y otras corrientes heterodoxas de la lingüística. La hipótesis Sapir-Whorf débil (y la fuerte). Lengua y pensamiento: semiótica, semántica, sentido y visión del mundo. Adquisición, aprendizaje, imitación y hábitos lingüísticos: los procesos automatizables. La computación y las posibilidades del sistema: amuchiguación del vocabulario y acumulación del saber (escritura, imprenta, redes sociales y blogosfera)]
  • Arqueología de las cosas [Foucault: Las palabras y las cosas. Significado y sentido: significación, denotación, designación y los nombres de las cosas. Las lenguas históricas, en su hacerse y ampliar sus horizontes, depositan un polvo [ergon] sobre las cosas mediante la designación [energeia]: una pluralidad de seres se designan arbitrariamente con la etiqueta arbitraria perro cada día desde un momento muy antiguo difícil de determinar. Así ocurre con todas las palabras que designan o denotan una cosa: proceso, acción, concepto, objeto; esto es lo más cerca que podemos estar del infierno: Borges e Ireneo Funes]
  • El arqueólogo de las cosas [¿Qué se encuentra sepultado bajo esa gruesa o fina capa de polvo depositado en forma de palabras sobre los conceptos y los objetos? Evidentemente, no se encuentran las cosas mismas: los conceptos son abstractos y los objetos no pueden estar ahí (esto sería el Aleph]. El sentido de una palabra como construcción humana, histórica, y su relación con el modo de pensar y percibir, la urgencia de expresar y comunicar. La escritura y la interpretación de los textos: la modernidad. Documentos, literatura, monumentos e instrumentos filológicos: manuscritos, impresos y el texto digital. Lingüística de corpus: big data y diccionarios]
  • Lexicografía, etimología y préstamo: breve historia de los diccionarios históricos  y etimológicos [Estudios de Lingüística del Español, 2017]. El DCECH y los préstamos: galicismos, occitanismos, italianismos, lusismos, anglicismos y otros ismos del montón [tablas y frecuencias, dispersión, vocabulario de la vida cotidiana, literatura, ciencia y técnica, argots y jergas, dialectos, indigenismos, wanderwörter, internacionalismos: breve historia del vocabulario español a partir de los datos del DCECH, diccionarios históricos y corpus textuales. El DCECH y la lingüística de corpus en el siglo XXI]
  • La neología del español en el siglo XXI: etimología viva [El español de las redes sociales, la blogosfera, la creatividad lingüística en los medios de escritura digitales, la lexicografía electrónica, la interconectividad planetaria, el aumento de los viajes y comunicaciones, mediante la lengua oral y la escrita: Twitter, YouTube, FaceBook, PowerPoint, memes, tuits, vídeos o videos. La nueva cultura digital vigesimoprimérica o del siglo XXI]

Imagen del encabezamiento: “Los tres mulatos de Esmeraldas”, Andrés Sánchez de Gallque, siglo XVI. Museo de AméricaMadrid. Publicada bajo una licencia CC y tomada de Wikipedia.

Curso de J. Ortega y Gasset

Esta tarde comienza, en Meta Librería, un curso sobre Ortega y Gasset repartido en ocho sesiones, que se celebrarán cada miércoles (28 de febrero-25 de abril) con la participación de destacados expertos en la obra y el pensamiento orteguianos, organizado por Noé Expósito Ropero, de la UNED. Esta tarde, el doctor José Lasaga Medina y yo hablaremos acerca de la recepción de la obra de Ortega.

Desde mi incorporación al equipo de investigación encargado de fijar el texto de la última edición de las obras completas del filósofo madrileño, he dedicado varios artículos y capítulos de libro a la ecdótica del corpus orteguiano y al lenguaje filosófico expresado en español. En cuanto a la recepción del pensamiento del filósofo madrileño, he trabajado principalmente en su vertiente antropológica, social y cultural, en los años centrales de su carrera (Las Atlántidas y otros textos antropológicos, Tecnos, 2015) y a la repercusión de la visita de Ortega a Alemania en 1949, entre otros momentos destacados. De todo ello hablaremos esta tarde el profesor Lasaga y yo. Por el momento, aquí os dejo algunas entradas anteriores de tema orteguiano publicadas en este blog: sobre la Etnografía y Ortega, sobre epistolarios en torno a Las Atlántidas, sobre la relación del filósofo con la Escuela de Filología Española, sobre la lectura orteguiana del Quijote y sobre la Generación de 1914 y su circunstancia europea y americana.

Imagen de cabecera: cartel del curso en Meta Librería.

Música hispánica: etnohistoria y filología

CURSO DE VERANO

El presente curso propone un recorrido por distintas facetas de la música y el canto en la historia del mundo hispánico, con una perspectiva tanto lingüística (lengua española y lenguas en contacto cone l español) como musical (antropológica, literaria y artística). Para ello, se cuenta con profesores de México y España, tanto filólogos como musicólogas, historiadores del arte, antropológas y maestros de canto. En el repaso se centrará la atención de los alumnos sobre el desarrollo de la música vocal en la América hispana, las tradiciones musicales peninsulares, el folclore y la literatura, la relación entre música y arte y las tradiciones cantadas de las minorías (música sefardí).

DIRIGIDO A

Curso dirigido a cualquier persona que desee profundizar en los aspectos lingüísticos y culturales de la música compuesta en territorio tanto hispano como americano. Dirigido asimismo a estudiantes o profesionales del canto o a musicólogos que quieran completar sus conocimientos musicales con nociones lingüísticas y filológicas.

OBJETIVOS

A través de los contextos seleccionados para el curso, se hará un recorrido lingüístico y etnohistórico durante los diferentes períodos de la música hispánica. Asimismo, debido al propio contenido de los textos, se hará una referencia a las costumbres, la cultura o al contexto histórico donde se inscribe la obra para completar su análisis. De esa manera el alumno tendrá una panorámica completa que le ayudará a entender el texto musical desde varios puntos de vista, pero sobre todo, le dotará de los conocimientos históricos. filológicos y antropológicos básicos para entender un texto musical escrito en épocas ya muy remotas.

 

METODOLOGÍA DE TRABAJO

Al inicio del curso, los alumnos tendrán acceso a una Guía Didáctica, disponible en el curso virtual, en la que se concretan los contenidos, la bibliografía necesaria y las actividades que se desarrollarán a lo largo del curso. El curso tiene un carácter eminentemente práctico

Están previstas actividades en línea, puesto que el curso trata sobre la música. Las actividades se basarán, sobre todo, en audiciones y su posterior comentario, visualización de entrevistas a representantes del mundo de la música vocal para tener el punto de vista práctico del intérprete y a especialistas en diferentes temas como historiadores, antropólogos o musicólogos.

PROGRAMA DEL CURSO Y PROFESORADO PARTICIPANTE

Fechas del curso: 3-5 de julio de 2017

Sesión 1

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: El español y las otras lenguas de la América colonial I: el español en América

Horario: 3 de julio, 16:00 horas

Nombre y apellidos: José Luis Ramírez Luengo

Cargo o función del ponente: Profesor de la Universidad Autónoma de Querétaro

Sesión 2

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: : El español y las otras lenguas de la América colonial II: las otras lenguas americanas (africanas e indígenas)

Horario: 3 de julio, 18:00 horas

Nombre y apellidos: José Luis Ramírez Luengo

Cargo o función del ponente: Profesor de la Universidad Autónoma de Querétaro

 

Sesión 3

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: Panorama lingüístico y musical de las épocas prerromana y romana

Horario: 4 de julio, 10:00 horas

Nombre y apellidos:Pilar Lirio

Cargo o función del ponente: Directora del Instituto Español de la VOZ

 

Sesión 4

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: Folclore, literatura y lengua: la recopilación del romancero por Ramón Menéndez Pidal

Horario:4 de julio 12:00 horas

Nombre y apellidos:José Ramón Carriazo Ruiz

Cargo o función del ponente: Contratado doctor

 

Sesión 5

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: La música española de los siglos XVI al XVIII

Horario: 4 de julio, 16:00 horas

Nombre y apellidos: Eva Esteve

Cargo o función del ponente: profesora en el Real Conservatorio Superior de Música de Madrid

 

Sesión 6

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: Música y arte, algunas reflexiones en torno a las representaciones de instrumentos musicales en la Edad Moderna hispánica

Horario: 4 de julio, 18:00 horas

Nombre y apellidos: Borja Franco Llopis

Cargo o función del ponente: Investigador Ramón y Cajal. Departamento de Historia del Arte. UNED

 

Sesión 7

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: Las músicas peninsulares en la Edad Media

Horario: 5 de julio, 10:00 horas

Nombre y apellidos:Pilar Lirio

Cargo o función del ponente: Directora del Instituto Español de la VOZ

 

Sesión 8

Título de la ponencia/mesa redonda/taller, etc: La música de los sefardíes

Horario: 5 de julio, 12:00 horas

Nombre y apellidos: José Ramón Carriazo Ruiz

Cargo o función del ponente: Profesor Contratado Doctor

Imagen del encabezamiento: Los Quetzales Mexican Dance Ensemble. Autor: Cliff. Tomada el 3 de octubre de 2010. Publicado bajo una licencia Creative Commons.